Altın Çağ’da Hollanda Medeniyeti (1609-1713)

Bir yıllık parça parça DLC sürümünün ardından, Medeniyet VI ilk tam genişlemesini sunacak şekilde ayarlandı. Medeniyet VI: Rise and Fall, sekiz medeniyeti temsil eden dokuz yeni lider de dahil olmak üzere yeni özellikler ve içerikler için ağır bir yardım sunacak.

Medeniyet VI: Hollanda’nın eklenmesiyle Rise and Fall Hollandaca gidiyor

. .

. Hollandalılar Medeniyet III’ten bu yana bir seri zımba oldu, ancak şimdiye kadar ülkenin en ünlü lideri William of Orange tarafından her zaman temsil ediliyorlar.

İlgili Hikaye Marvel’in Midnight Suns “Redemption” DLC önümüzdeki hafta ekibinize Venom ekliyor

Kraliçe Wilhelmina, 20. yüzyılın şafağını, 1930’ların ekonomik çöküşünü gördü ve Hollanda’yı her iki dünya savaşı aracılığıyla yönetti.

Yaklaşık 58 yıllık saltanatı, I.Dünya Savaşı sırasında Hollanda tarafsızlığını koruma ve II. Ticaretleriyle tanınan Hollandalılar, Nötrlük İddialarına rağmen, İkinci Dünya Savaşı’nın kapanışında müttefik güçler tarafından abluka edildi. Tüm bunların ortasında ve dünya ekonomisinin enkazında, Wilhelmina’nın ihtiyatlı yatırımları onu dünyanın en zengin insanlarından biri haline getirecek.

Eşsiz Birim: De Zeven Provincien

Hollanda yapımı de Zeven Provinciën (“Yedi İl”)-Sınıf gemileri sadece düşman gemileri için yıkıcı değil, aynı zamanda şehirleri barındırmak için kuşatabilirdi. . Anglo-Hollanda Savaşları’nda birden fazla savaşın deniz omurgası olarak hizmet ettiler;. Bununla birlikte, bu gemiler Hollandaca’nın diğer (muhtemelen) daha güçlü deniz güçlerine karşı kendilerine sahip olabileceğini kanıtladı.

Hollandalılar sadece ticaret imparatorluklarına değil, aynı zamanda yaratıcılıklarına da saygı duyuluyor. Polders, penselerle çevrili alçak arazi yollarıdır. Suyun bölgeye girmesinin tek yolu manuel olarak çalıştırılan cihazlardan. Karadan ıslah çabalarına neden olurlar, denizden ayrılmış sel ovaları ve boşaltılabilir bataklıklar yaratırlar. Yiyecek yetiştirmek ve artan üretim gibi ekstra arazi gibi bariz faydalar olsa da, Polders da askeri bir amaca hizmet etti. Wilhelmina Kaiser Wilhelm II’ye atıfta bulunurken, sluice kapılarını yüksek gelgitte açmak ve onları düşük gelgitte sızdırmak, erişilemez bir bataklık yarattı, Alman ordusu Birinci Dünya Savaşı sırasında geçemedi.

Eşsiz Civ yeteneği: Grote Rivieren

Kelimenin tam anlamıyla tercüme – “Büyük Nehirler”, Hollanda’da doğal bir bölme çizgisi olan su yollarını ifade eder. Bu nehirler devletler arasındaki sınırları oluşturdu ve hatta imparatorlukların kenarlarını işaretlemenin bir yolu olarak hizmet etti. Etraflarında inşa edilen gezilebilir nehirler ve kanallar, Hollandalıların kültürlerini ve büyük ticari filoları inşa ettikleri temeldi. Bu yüzden Hollanda, bir nehre yakınsa kampüsler, tiyatro kareleri ve endüstriyel bölgeler için büyük bitişik bonuslar kazanıyor.

Eşsiz Lider Yeteneği: Radyo Oranje

Wilhelmina, İkinci Dünya Savaşı sırasında Hollandaca için bir direniş sesi yayınladı – “Radyo Oranje” – halkına uzaktan ilham veriyor. Hollandalılar ticaret yolları ve tüccar gemileri için dünyaca ünlü olduklarından, Wilhelmina’nın yeteneğiyle onları iyi kullanın. Yabancı şehirlere ve yabancı şehirlere yönelik işlem yolları oluşturduktan sonra kültür bonusları kazanacaksınız.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Hollandalılar, deniz veya ticaret üstünlüğü için ateş edenler için iyi bir seçim gibi geliyor. Su ağır haritalarında oynarken en iyi seçim olmalıdırlar.

.

Altın Çağ’da Hollanda Medeniyeti (1609-1713)

Yüzyıl Yüzyıl 1609’da 1702’de Prens William III’ün ölümü ya da 1713’te Utrecht’in barışının sonucuna kadar, Hollanda tarihinde “Altın Çağ.“Kuzey Denizi’ndeki küçük ulusun Avrupa ve dünyadaki en güçlü ve etkili olanı arasında yer aldığı benzersiz bir siyasi, ekonomik ve kültürel büyüklük çağıydı.

Ekonomi

Otuz yıllık savaşın sonunda, 1648’e kadar neredeyse bir kesinti ile devam eden ekonomik genişlemeye dayanan bir ihtişamdı. Takip eden yarım yüzyıl, diğer uluslardan, özellikle İngiltere ve Fransa’dan yeniden canlandırılan rekabetin etkisi altında, merkantilizm politikaları büyük ölçüde Hollandalıların yakın bir tekeline karşı yönlendirilen yeniden genişleme yerine konsolidasyon ile işaretlendi. Avrupa ticareti ve nakliyesi. Hollandalılar yeni rekabete inatçı bir şekilde direnmiş olsa da, Avrupa’nın uzun mesafeli ticaret sistemi, Hollanda’dan büyük ölçüde evrensel alıcı satıcısı ve nakliyeci olarak yapılan birinden, birden fazla yol ve şiddetli rekabet gücünden birine dönüştürüldü. Bununla birlikte, uzun bir yüzyılda kazanılan servet, Birleşik Eyaletleri Büyük Zenginlikler Ülkesi yaptı, Yurtiçi Yatırım’da Outlet’i bulabileceğinden daha fazla sermaye ile. Yine de tekrarlanan savaşların ekonomik yükü, Hollandaca’nın Avrupa’daki en ağır vergilendirilmiş halklardan biri olmasına neden oldu. Ülke içinde ve dışındaki transit ticaretine vergiler uygulandı. Ancak ticari rekabet daha sert hale geldikçe, bu tür vergilendirme oranı güvenli bir şekilde artırılamadı ve bu nedenle yük giderek daha fazla tüketiciye düştü. Tüketim ve diğer dolaylı vergiler, Cumhuriyetin farklı bölgeleri arasında önemli bir varyans olmasına rağmen, Hollanda Yaşam Maliyetini Avrupa’nın en yükseklerinden biri yaptı.

Hollanda refahı sadece Baltık ve Fransa ve İber topraklarına “ana ticaret” üzerine değil, aynı zamanda Afrika, Asya ve Amerika ile denizaşırı işlemlere de inşa edildi. Hollandalı tüccarları ve nakliyecileri Doğu Asya ile kazançlı sömürge ticaretinden dışlamak için İspanyol hükümdarlarının (aynı zamanda 1580’den 1640’a da hükmeten) girişimi, Hollandalıları Doğu Hint Adaları ile doğrudan ticaret yapmaya yönlendirme girişimi. Her girişim için bireysel şirketler organize edildi, ancak şirketler maliyetleri azaltmak ve bu tür tehlikeli ve karmaşık teşebbüslerin güvenliğini artırmak için 1602’de Genel Devletlerin komutanlığı ile birleşti; Ortaya çıkan Birleşik Doğu Hindistan Şirketi, Hint Okyanusu’nda, özellikle Seylan’da (Sri Lanka), Anakara Hindistan ve Endonezya takımadalarında üsler kurdu. Hollanda Doğu Hindistan Şirketi, rakip İngiliz muadili gibi, hakimiyeti altındaki topraklarda yarı-egemen güçler verilen bir ticaret şirketiydi. Her yıl baharat yükleri ve diğer değerli eşyalarla dönen Doğu Hindistan filoları, hissedarlar için büyük karlar sağlamasına rağmen, 17. ve 18. yüzyılın Doğu Hindistan ticareti, Avrupa ticaretinden Hollanda kazançlarının mütevazı bir kısmından daha fazlasını sağlamadı. 1621 yılında kurulan Batı Hindistan Şirketi, daha titrek ekonomik temeller üzerine inşa edildi; Emtialar ticareti, Hollandalıların 17. yüzyılda ön plana çıktığı kölelerdeki ticaretten daha az önemliydi ve öncelikle Zeeland limanlarından faaliyet gösteren ve İspanyolca (ve diğer) nakliye üzerine avlanan özelleştirme. Batı Hindistan Şirketi, güvencesiz varlığı sırasında birkaç kez yeniden düzenlenmek zorundayken, Doğu Hindistan Şirketi 18. yüzyılın sonuna kadar hayatta kaldı.

Toplum

. Hollanda aristokrasisinin sosyal “daha ​​iyi”, çoğu ekonomik olarak daha az gelişmiş iç illerde yaşayan sınırlı bir şekilde inişli soylulardı. .

Sıradan insanlar, refahı genel olarak yüksek Hollanda yaşam standardı ve çok büyük bir denizci, gemi yapımı, balıkçı ve diğer işçiler sınıfı sağlayan çok sayıda zanaatkâr hem de küçük iş adamlarından oluşuyordu. Hollandalı işçiler genel olarak iyi ödenmişlerdi, ancak alışılmadık derecede yüksek vergilerle de yüklendi. Kentsel (ve deniz) nüfusu için büyük miktarda gıda ve hammadde ihtiyaç duyan bir ülkede başarılı olan, esas olarak nakit mahsuller üreten çiftçiler. Yaşam kalitesi, sınıflar arasında başka yerlerde hüküm sürdüğünden daha az eşitsizlik ile işaretlendi, ancak büyük bir tüccarın Amsterdam’daki Herengracht’taki evi ile bir rıhtım işçisinin kulübü arasındaki fark çok açıktı. Çarpıcı olan, daha önce toplumu işaretleyen coşku, vaaz edilen ve bir dereceye kadar uygulanan katı Kalvinist ahlak tarafından tonlanmış veya hatta ortadan kaldırılmış olmasına rağmen, sıradan insanlar arasında zengin sınıfların bile karşılaştırmalı sadeliği ve statü ve haysiyet duygusu idi. Resmi Kilise tarafından. Büyük servet ve siyasi güce sahip olan burgher naipler ile geleneksel seçkinleri oluşturan topraklar arasında ve daha az asalet arasında iyi bir karışıklık vardı.

Din

Modern Hollanda toplumunun karakteristik yönlerinden biri bu dönemde gelişmeye başladı – toplumun “sütunlar” a dikey ayrılması (. Kalvinist Protestanlık, hükümet tarafından siyasi olarak tercih edilen ve ekonomik olarak desteklenen ülkenin resmi olarak tanınan dini haline geldi. Ancak reformlu vaizler, geniş kapsamlı bir hoşgörünün genişletildiği diğer dinleri ezme veya sürme çabalarında engellendi. Kalvinizm’e kitlesel dönüşüm, Roma Katoliklerinin hala güney Hollanda’daki Katolik hükümdarlarının yönetimi için tercihlerinin yükünü sık sık sık sık seksen yıl savaşının önceki on yıllarıyla sınırlıydı. Birleşik eyaletlerin çoğunda Roma Katolikliğinin büyük adaları kalırken, Gelderland ve General Devletler tarafından fethedilen Brabant ve Flanders’ın kuzey kısımları, bugün kaldıkları gibi ezici bir çoğunlukla Roma Katolikiydi.

. Katolikler, yerini doğrudan Roma’ya bağımlı bir papal zafer tarafından alınan ve bir görevi denetleyen piskoposlar tarafından geleneksel kilise hükümeti biçimini kaybetti; Siyasi otoriteler genellikle laik rahiplere hoşgörüyordu, ancak kuvvetli proselitizer olan ve İspanyol çıkarlarına bağlı Cizvitlere hoşgörülü değildi. Protestanlar, Reform Kilisesi’nin baskın Kalvinistleri ile birlikte, hem küçük sayıda Lutherans hem de Mennonitler (Anabaptistler), politik olarak pasif ama işte sıklıkla gelişmiş. Buna ek olarak, Dort Sinodundan (Dordrecht; 1618–19) sonra Reform Kilisesi’nden sürülen remonstrantlar, naipler arasında önemli bir etkiye sahip küçük bir tarikat olarak devam etti.

Mistik deneyimleri veya rasyonalist teolojileri vurgulayan başka mezhepler de vardı, özellikle de ikincisi arasında kolejler. Yahudiler zulümden kaçmak için Hollanda’ya yerleşti; İspanya ve Portekiz’den Sefarad Yahudileri ekonomik, sosyal ve entelektüel yaşamda daha etkili iken, Doğu Avrupa’dan Aşkenazim, özellikle Amsterdam’da fakir işçilerden oluşan bir tabaka oluştururken. Çevresindeki Hıristiyan toplumu ile alışılmadık derecede açık temaslara rağmen, Hollandalı Yahudiler kendi yasaları ve haham liderleri altında kendi topluluklarında yaşamaya devam etti. Bazı Yahudiler iş dünyasında olsalar da, hiçbir şekilde Hollanda kapitalizminin yükselişinde ve genişlemesinde merkezi güç değildi. Gerçekten de, Hollanda iş dünyasının büyümesini etkileyen dini bağlılık hakkında net bir model tespit edilemez; Bir şey varsa, en çok kapitalist tutum ve uygulamalara karşı öfkeyle fulmin edilen resmi Hollanda Reform Kilisesi, sadece tolere edilen inançlar sıklıkla ekonomik fakat siyasi kariyerlerin açık olduğu, gelişen ve hatta biriktiren taraflarını gördü.

Kültür

. Bu, ilk etapta önemli bir dizi tarihsel eser tarafından yansıtıldı: Pieter Bor ve Emanuel van Meteren’in İsyanı Çağdaş Kronikleri; Pieter Corneliszoon Hooft’un Tacitus Ruhu’nda anlatım ve yargının bir şaheseri; Şüpheci bilgeliğin serpiştirilmiş yorumu ile Lieuwe van Aitzema’nın yoğun gerçek kronikleri; Abraham de Wicquefort’un Cumhuriyet Tarihi (esas olarak ilk stadtholdersics yönetiminde); ve Geeraert Brandt’ın tarihleri ​​ve biyografileri. Bunlar, gururlu yeni bir ulusun doğum panglarını ve büyümesini büyüklüğe göre dikkate aldığı eserlerdi. Sadece yüzyılın ikinci bölümünde Hollandalı tarihçiler, siyasi ihtişamın geçici olabileceği duygusunu ifade etmeye başladılar.

. Gouda yetkilisi Vrancken gibi teorisyenler, 17. yüzyılın başlarında Cumhuriyet ve Grotius’un kurulduğu günlerde, Cumhuriyeti Orta Çağ’dan beri ve hatta antik çağdan beri değişmeden tasvir ettiler – Egemenliğin il ve kasaba meclislerinde ikamet ettiği bir ülke – II. Bir sonraki siyasi tartışma dalgası yüzyılın ortalarından sonra, yirmi yıldan fazla bir süredir ülkenin Stadtholder olarak turuncu bir prens olmadan yönetildiği zaman geldi.

Genç Prens William’ın atalarının ofislerine doğum yaparak herhangi bir hakkı olup olmadığı konusundaki tartışmalar, cumhuriyetin temel karakterini araştırdı, çünkü yarı kanlı bir stadtholdership, aristokratik cumhuriyetçiliğin geleneksel yapısı içinde yargılanan bir monarşi yarattı. Tartışma, ilticizasyona karşı çok fazla merkezileşme, Cumhuriyet liderliğinin turuncu evinde veya Hollanda eyaletinde ve özellikle en büyük şehri Amsterdam. Sadece ünlü filozof Benedict de Spinoza, köken ve karakter (doğum ve yetiştirme yoluyla bir Yahudi), bu politik soruları evrensellik seviyesine yükseltti.

Hollanda Cumhuriyeti’nde ikamet eden 17. yüzyılın bir başka büyük filozofu Fransız René Descartes’dı. Bir yabancı olmasına rağmen, Descartes Hollanda’da entelektüel sorgulamalardan ve kişisel katılımlardan bir özgürlük buldu. Modern düşünceyi dönüştürmeye yardımcı olacak çalışmalara katılırken yirmi yıl boyunca orada yaşadı.

Birleşik illerde bilimsel faaliyet de yüksek seviyeye ulaştı. Fizikçi Christiaan Huygens, Isaac Newton’a zihin gücü ve bilimsel katkının önemine yaklaştı. Mühendis ve matematikçi Simon Stevin ve mikroskopistler Antonie van Leeuwenhoek ve Jan Swammerdam tarlalarının önünde yer alıyor.

. .C. Hooft veya Şairler Constantijn Huygens ve Joost van den Vondel (sonuncusu aynı zamanda seçkin bir oyun yazarı olan), Fransa ve İngiltere’nin o sırada ürettiği en iyilere layık bir güç ve saflık ile yazdı. Müzik, Kalvinistlerin antipatisi tarafından Frivolity olarak gördüklerine engellendi. Şehir yetkilileri başka zamanlarda sık sık performansına devam etmesine rağmen, organ müziği reform kiliselerindeki hizmetlerden yasaklandı. Büyük Organist-Bester J.. .

Başarıları en üst sırada yer alan sanat, müreffeh bir nüfusun geniş himayesine dayanan resimdi. Regentlerin ve diğer etkili vatandaşların grup portreleri, belediye binalarını ve hayır kurumlarını süsledi, halen yaşamlar ve popüler yaşamın anekdot tabloları özel evlerde bollukta asılı. Frans Hals, Jan Steen ve Johannes Vermeer gibi ressamların fırçalarından en büyük çalışmalardan bazıları bu pazarlar için boyandı, ancak Hollandalı ressamların en büyüğü Rembrandt van Rijn, grup portresinin sınırlarını kırdı. Kendi olağanüstü ruh hali ve içsel anlamıyla çalışır. Peyzaj ressamları, özellikle Jacob van Ruisdael, farklı Hollandalı daireyi, kitlesel bulutları olan geniş gökyüzünü ve sessiz ışığı yakaladı. Mimari daha az seviyede kaldı, tuğla binaların ve üçgen çatılar ve şık rönesans stillerinin yerli geleneklerini bir şekilde birleştirerek bir araya geldi. Heykel büyük ölçüde yabancı bir sanat olarak kaldı.